骠骑大将军府。
父亲大人
斐蓁屁颠颠的跑到了后堂之上，先是装模作样的作了一礼，然后便是急切的说道，父亲大人，我想要去看授经大典
斐潜微微撇嘴，对于后世各类庆典已经是熟视无睹的他，像是什么授经大典的其实真引不出他任何的好奇心。
可是转头看到了斐蓁的目光，斐潜又似乎有点明白。
嗯，你要去看呢，也不是不行我可以让人带你去最好的位置上去看斐潜笑着，放下了手中的书卷，不过么
斐蓁垮塌了肩膀，愁眉苦脸的叹息道，我就知道说罢，父亲大人，这次是个什么题目
嗯，让我想想斐潜捏了捏下巴上的胡须，对了，既然是欲观礼，不妨试论「礼」之一字罢
礼斐蓁吞了一口唾沫，父亲大人你认真的么这么大的题目
斐潜哈了一声，既然知道「礼」之不易，说明也多少得了几分真意了，怎么样嗯，你也可以选择不去看去看了，当然要写一写
尽管礼是华夏传统文化的一个核心，但是要用简明扼要的文字，或是比较明确的给礼下一个定义，框定一个范围，却绝非易事。因为它的内涵实在是太过丰富，难以包容。
仪礼、周礼及大小戴礼记所涉及之内容，有天子侯国建制的，也有疆域划分的，还有政法文教、礼乐兵刑、赋役财用、冠昏丧祭、服饰膳食、宫室车马、农商医卜、天文律历等等，就连一些器具的工艺制作甚至也包括其中，可谓是应有尽有，无所不包。
但是，就像是长剑是双刃的一样，因为太过于包容，所以显得非常繁杂，甚至可以说没有核心的重点。
其实没有核心，也没有关系，就像是很多学科，其实也不知道什么才是真正的核心。比如数学，是说是零和一是核心，还是说运算，应用，亦或是几何空间，微观宏观是核心但是数学等学科有一个渐进的过程，从最初的认识数字开始，直至高等数学，由易到难。
可是这礼么，似乎从一开始就没准备让人学习一样。
好歹汉代还有些九章算术什么的，告诉人们要是对数学有兴趣，可以先从日常生活的这些数学问题当中入手学习研究。没有专门的人去研究数学要怎么教，但是也算是指出了一个方向，可以先从日常身边的这些问题开始攀爬数学的高峰。
但是礼呢
三礼
一出手就是重量级王炸
有没有方块三先探个路什么的
很抱歉，就算是三礼的注释本的注释本，也是从三到a的一条龙。
这根本就不是一条路，是一道槛
因为很简单，从一开始就已经定下来了，所谓礼不下庶人。
可问题是，礼不下庶人真的就好么
在这些人的观念之中，礼是通行于贵族之中的，庶人则只有俗，但是这个高贵的礼和所谓低贱的俗，阳春白雪和下里巴人就完全没关系阿拉是城里人，侬这些乡巴佬
斐潜笑呵呵的继续看书，斐蓁愁眉苦脸的在一旁捧着脑袋。
斐蓁觉得他现在脑袋一定很大，还很重，至少比原来的要更大一些，要是不捧着脖子肯定很难受。