斐蓁的脸色忽然有些沉了下来。
他到了这里，才算是彻底明白了他父亲要和他说的是什么。
无论在春秋以前或战国，大夫都指有一定官职和爵位的人，这一点毫无疑问。在早期的时候，大夫也比士的等级要更高一些，这一点也没有什么问题，可是在战国中后期开始，士就出现在了大夫之前，最开始的时候，或许就是为了标明某个大夫不是世袭的，而是从士升上去的，故而称之为士大夫，后来就变成了形容整个士当中通过晋升而成为大夫的这一群人。
原本的世袭大夫因为脱离了基层太久，一来不知道基层的变化，还存留在高高在上的自我良好里面，并未意识到危险的降临，还存在于自我良好的幻想当中，二来和基层也没有了共同的语言，所以世袭大夫在遇到了危险的时候，他也失去了来自于基层的保护，被士干翻了，扒下了长衫。
然后士就将长衫穿在了身上，成为了士大夫。
可是这不是一个终结，只是一个开始。蝄
大夫士，士大夫。
然后呢
士下有民，大夫上有公卿。
又有谁能保证大夫士和士大夫的情况不会在其他层面上演变
是疏导，还是禁锢
多读春秋，多思多想多动脑斐潜意味深长的说道，春秋战国之中，所谋所图，今可见之，明又复之，只不过是变化不同而已比如之前说秦王出兵。当时孙子由齐至吴，经伍员所举荐，柏举之战惊天下，几近覆亡楚国秦王欲救之，然大夫惧之，故七日方得行，又歌无衣方壮其举，然先未战而怯，再战而避，若是后来无越国参战，怕是这援楚之举么呵呵，故而可见，春秋之末，秦大夫之权甚矣然后，直至商鞅变法
野兽比不了人类，这是地球生态用了几千年证明的事实。蝄
人类没有野兽那种锋利的爪牙，甚至身躯上有各种各样的缺陷，但是唯独比野兽强大的，就是大脑。
斐潜继续说着。
春秋之末，大夫如是，而在战国之末，士为何又胜于大夫
盖因大夫以为传承永固，世代得享也。大夫不思进取，唯恐位失。然之若何大夫士，士大夫是也。
士，自春秋而生，自战国而长，自大汉而盛斐潜的目光似乎穿透了历史的迷雾，看到了更多，也想起了更多，如今，是盛极而衰，还是绵延而上大夫之不善，士取而代之，若是士之不善，又有人可代之
士剥夺了大夫的长衫，自己穿了上去，然后形成了新一代的士大夫，接下来他们会做什么是会带领着更多的人穿上长衫，还是哄骗着其他人说，长衫一点都不好穿，一点都不好看，大家还是穿短褂最好，最贴近自然，最回归真我呢
就像是儒家子弟在一开始的有教无类之后，是会秉承着孔子的精神，将知识扩大出去，传授天下，还是故意将门槛提高，表示知识难，读书很苦，而且即便是读书了也未必有什么用，还不如一开始就老老实实种田就好蝄
斐潜在后世的时候，经过一次规模非常大的读书无用论浪潮洗礼，而在整个喧嚣而已的纷乱浪潮之中，有多少人是看清楚了自己的方向，有多少人则是随波逐流又有多少人知道在这样涌动而起的浪潮之下，是人工形成的海浪，还是社会自发的波动
反正斐潜看到在东汉当下的士，已经开始逐渐的走向了当年春秋之末时的大夫之路。
傲慢。
嘲讽。
欺压。
自大。
然后等到了晋朝之时，由士族而爬上去的皇帝，发出了何不食肉糜的纯真感慨与不解困惑。蝄
战国时期光着脚拿着刀，站在百姓身前，带着百姓劳作和作战的士，会说出这样的话么
刚刚踹倒了大夫，穿上长衫的士，会说出穿长衫不如去挖土的言论么