有时候这样的理论，很容易迷惑人的。
所以这些和事老会将其拿出来，去迷惑旁人。
何必要分什么这个忠，那个忠，这个孝，那个孝呢曾敬一脸的正气，啪嗒一声将折扇合拢，都是忠孝啊，怎么分没必要分的对不对就像是古文经，今文经，都是经文，没必要分么，没必要争啊大家一起研究经文，一起尽忠尽孝，不是比争这些要更好么更有意义么
曾敬的嗓门很大。
因为他小时候就知道，有理不在声高就是个屁话，若是不能先声夺人，那就连屁都放不出来。所以一上来就要抢占最高最安全的位置。比如偷桃子被发现了，只要大喊一声你们怎么能偷桃子，那么就可以摇身一变从望风的，变成了举报者，说不得还能混到桃子主人的奖励，免费吃点桃子。
至于其他小伙伴的怨言，曾敬也振振有词，我是望风的，我看到了危险来临，提前报信，难道有错么至于报信的内容是什么不重要，重要的是我确实做到了示警，尽到了职责，还有什么好说的至于你被追上了被揍了，那是你跑不快啊，要不然其他人怎么没被揍好了，给你个桃核，别哭了，玩去罢。
大家难道不知道「忠」是什么意思么大家难道不清楚「孝」是怎么做的么在场诸位有那个不是忠孝之人这还需要争辩什么据闻二公为了争论此事，竟然曾敬摇头叹息，一脸的不理解，满怀的伤感，这要是有个闪失，岂不是罪过大家都是好好的，争什么呢难道这些经文不都是大汉经文，难道在场诸位不都是忠孝之人么为什么要争，真是失策啊，太失策了
曾敬就喜欢讲这样似是而非的话，似乎听起来都是正确的话。
他不会点评那些正确的，因为那没有什么好说的，他只会点评那些容易被混淆的，容易被歪曲，这样就可以证明他比争论的双方都要更加的高明。
他以此来标明他中立的立场，并且借此来获得超然的地位。
即便是他清楚争论的事情其实也和他自己有关。
但是他可以当做完全无关，他只是旁观者
明面上是说今文古文都是经文，没区别，不需要争，看上去很是公平，但事实上如果古文不争了，那么今文谶纬肯定就是继续大盛，那么随后会产生什么问题，曾敬避而不谈。
明面上说郑玄司马徽两个老者为了争论忠孝生病，对身体不好，听上去似乎是关心体贴，但实际上是在暗中指责二老年岁大了湖涂了，还不如我这个明白人明白，那么是不是就可以让贤了
一群人站在曾敬周边，听着，附和着。
这些旁听附和的人未必是真的认同曾敬说的一些什么，只不过他们习惯旁听附和了，习惯了不思考，然后很快就会忘记，进入下一个轮回。
卢毓刚好经过，听到了，在一旁皱眉不已，便是上前一步排众而出，对着曾敬说道兄台所言差矣忠孝当争不争不可明其理忠孝之道
卢毓管宁王凯三人这一段时间都在青龙寺，也算是多少有些名头了。
曾敬一看卢毓来了，心中就是滴咕了一下。他自然认得卢毓，但是当下却装作不认识，连忙打断了卢毓的后续话语，等等等等这位是
卢毓是个老实孩子，见曾敬问，便是拱手而道在下卢毓。不知兄台高姓大名
哦曾敬也是拱手，久仰久仰。在下曾敬。见过卢兄。
忠孝之辩，并非无关紧要，亦非无的放失卢毓还记着方才的话题，于是打完了招呼，便是继续说道，人知忠孝，方可明理，更有
呃，等等，等等曾敬再次打断了卢毓的话，卢兄，稍驻，稍驻这个，听闻贵兄长曾侍袁本初不知可是卢中郎遗命还有，卢兄弟久居山东，不是住得好好的么，为何来长安呢
卢毓住哪里，家境如何，和争论忠孝有关联么
明显没有。