一方面说明了斐潜并非想要完全摒弃经文，驱逐儒家，另外一方面也说明斐潜是一个成熟的政治领导者，能够未雨绸缪，胜过亡羊补牢。
毕竟这个世界上，还有许多领导者是亡羊还不补牢的
如今天下轻悍好斗，大河上下，大江南北，人皆轻心，动则攻剽椎埋，亦有劫人作奸者不知凡几
当荡涤烦苛之法，每事务于宽厚是也
正是，若以敢悍精敏，巧附文理，风行霜烈，擎誉喧赫之辈为上，恐事不安民不宁，社稷难以稳固，天下亦不得安生啊
骠骑大将军如今以进贤良，摒绝贪腐，退弃酷苛，正是仁厚之政，天下之福也
虽说如此，然律不可尽免。所谓掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐，不避法禁，走死地如鹫者，当严惩不怠
讨论相当的激烈。
东汉人崇尚道德，社会上盛行谦让之风。
嗯，至少是表面上的。
在东汉初期，在生活中上上下下身体力行，谦让之态蔚然成风。并且这种谦让的范围是十分广泛，凡对他人的忍让、恭顺和对名利的推让都可以被称为谦让。
此类事迹在后汉书中十分常见，但是随之而来的，便是沽名钓誉。就像是后世有人排队，相互谦让，然后发现有人不排队，结果还占据了好位置，这尼玛还让个屁
因此对于插队者的惩罚的力度和速度，也就决定了是否能够保持秩序的稳定。
一方面要认识到天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，另外一方面也要建立一套对于利的标准，否则定然会有人不避刀锯之诛，疯狂的追逐利益。
这就是斐潜给这些学者大小儒者规划出来的一个框架。
大汉，风气。
在后世里面，斐潜见过太多的沽名钓誉的行径，但是并非所有的具备沽名钓誉性质的行为都是坏的，比如某些名人给灾区捐款捐物，只要真的是在捐，而不是借着捐的名义搞事情，亦或是出口转内销谋取利益，那么这样的沽名钓誉也并非完全不可。
儒家，原本就承载着教育的责任，这是儒家的创始者孔子一开始就担负在肩上的丰碑，所以沽名也罢钓誉也好，重点是要做了什么事，而不是唱得什么歌。只要搞清楚这一点，就不会在后世动不动要列队看拉丁舞，尬笑听谢谢你了。
斐潜看着众人议论纷纷，和庞统荀攸交换了一下目光。
庞统微笑着，点了点头，回应了一下斐潜的目光，而荀攸则是若有所思。
荀攸跟随着斐潜也有一段时间了，可是他依旧有时候会觉得斐潜一次又一次的超出自己的想象范围。
在荀攸感觉之中，斐潜就像是一个高居在天下棋盘之上的棋手，轻易的搬动着棋盘上的棋子，而身处于棋盘上的棋子，却看不清迷雾之外的天地，只能是看见自己前进的方向
作为棋盘的基石，是哑巴，是聋子，是瞎子。
这是所有人都知道的事情，能发出声音的，是棋子。
可是棋子也不能脱离自身的位置，当其脱离的时候，就是死亡的降临。
而在棋子之上，那些指挥着棋子的手，是否愿意听，愿意看，亦或是思索未来，那就是可能决定了棋盘胜负的关键。
荀攸微微抬头看了看斐潜，又看了看堂中正在激烈的讨论的众人。
这些人都是棋子，包括荀攸自己。
是的，这些棋子都在发声，似乎都在为了自己的未来在发出声音，可是明晰未来的，却只有一个