或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。
唱完一遍之后，又有将其中某句特别提出来，单独吟唱，称之为复，或是叠，如此三次之后，众人方才算是尽兴，纷纷相视大笑，就像是通过一曲高深流水便是找到了相互的知音一样。
周全清了清嗓子，咳嗽了一声，迎着众人的目光，大笑道大夫不均，我从事独贤前夕闻有卢子干之子论墨家经义，虽略有些偏颇，然其中亦有真知也某过千山，常见苦于政者芸芸之，某行万川，亦见疲于役者纷纷之可见苛政猛于虎，为上者不可不公是也
之前那首诗歌，其实就是士族子弟的牢骚歌。
而这些士族的牢骚，一方面表示了自己渴望平等，主要的用力点就是在大夫不均上，另外一方面又暗搓搓的表示老子就是大贤，统治阶级各个都是猪，竟然没能提拔我这样的大贤
弹剑发牢骚，大约是在野士族子弟的一种必备技能，毕竟已经在上层的那些人想的不是牢骚，而是怎么维护自己的地位，而在下层的普通老百姓即便是有牢骚，也没有长剑这个装备，做不出这种哔格满满的事情来。
如今国有难，吾等既为士，当为国分忧是也
苛政苛政猛于虎
既有苛政，便当吾辈奋力之时
天下之事，本应尚贤贤者方可抚于四方，公于天下，岂有无德无行之辈反居于上之理
正是正是
国家之珍而社稷之佐也，亦必且富之、贵之、敬之、誉之，然後国之良士，亦将可得而众也
没错没错
正所谓以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄是也，岂有因考而取士之理乎以一纸否十余年苦读，岂不悲哀
哀乎哉哀乎哉
若凭试卷可断贤才，何必有尧举舜，禹举益，汤举伊尹，文王举颠夭察举方为王道是也奈何今无察举，至贤才遗于野
惜乎哉惜乎哉
骠骑行考试之术，并非不可，然察举之制，乃公平之途，社稷之道，上古之遗，贤才之法是也，岂有因噎废食之理岂不是因小而弃大乎
痛乎哉痛乎哉
呜呼
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