战国的百家争鸣，更是促进了数学的进一步发展，伴随着哲学体系产生的大一、小一、非半等等观念，在思想碰撞当中产生出了绚丽多彩的光华。
然后
庞统要说的，就是这个然后。
以算入官庞统皱着眉头，主公，恕某直言此事，怕是不妥
为何斐潜问道。
庞统迟疑了一下，似乎有些话不是很好说，但是片刻之后开口说道主公可知春秋生百家，为何唯儒今得存
斐潜挠了挠头，这个数学，难道也和春秋百家争鸣挂上了号
汉初，亦用黄老，然何以败庞统略微带了一些苦笑，非黄老之意穷于儒也奈何不得时也
不得时，听起来像是所谓天时的选择，但是斐潜明白庞统所说的不得时，其实并不是真正的天，而是统治者。
同样出身于庞德公传承之下的斐潜，自然也知道黄老之学的一些思想和理念，就算是按照后世的观念来说，黄老的东西也还是有很多闪光的地方，比如后世川建国同志经常挂在嘴边的皿煮和兹有
就像是老子，强调无为而无不为，要给民众充分的兹有，就让统治者很棘手，初期管不到，或者说是不想管的时候还可以无为，就当做看不见，但是现在要卖地皮了，要拆迁了，那些棚户怎么能继续当做无为下去
在老子基础上发展起来的庄子，虽然不属于黄老一派，但是同样也和统治者格格不入。庄子追求的是个人生命上的无拘无束，统治者一看，这哪里成，你他娘的还没有交税呢没听历朝历代叩见皇帝的时候都要喊一声万税，万税，万万税么
理解了这一些，自然也就明白华夏的数学为什么被砍断了腰
斐潜沉默了下来，他之前确实没有想得那么多。
庞统看了看斐潜，斐潜摆摆手，示意庞统继续说。
按照庞统的说法引申出来，在春秋战国时期，有机会点开数学科技树的，大体上来说有三个比较出众一些的流派，首先就是名家。名家最先开始研究语言定义和逻辑思想探究，最有可能点开逻辑学，但是名家在政治上，邓子提出了无厚，惠子提出了去尊，然后又要求逻辑不能错，语言不能含糊，必须要清晰明确，不能有任何歧义，导致统治者无法颠倒黑白，混淆视听，钳制言论，蒙蔽人心
统治者一看，这尼玛怎么能行给名家盖上了诡辩的帽子，干他
名家，亡。
然后是墨家。
墨家也是有可能点开数学科技树的一个庞大的流派，毕竟墨家很多事情都跟数学先挂钩，甚至还有一些科学实践的分支，可惜墨家因为表示非攻、兼爱等等和统治者无法兼容的理念，也是受到了镇压。
最后一个就是黄老，以及从黄老之学衍生出来的道家。不说其他，光是一句人法地，地法天，天法道，道法自然就已经让统治者皱眉了，更不用说什么清静无为的说法，让统治者如何以天的名义来剥夺个体的自由
统治者觉得一点都不圆润，盘他
于是乎，黄老和道家的棱角很多都被打磨掉了，与方术、仙巫、阴阳等合流，变成以道为皮，以神秘主义为骨的道教，顺便千百年来一直致力于给皇帝老儿卖假药，一方面证明自己有用，另外一方面也算是报了仇。
从此，数学开始从学向术转变，从理论变成了应用，直至后世到了近代，依旧还有出现不称其为数学而是叫算术