基本盘没什么错误，接下来就是在基本盘面上矗立什么架构，来改变原本有暴力倾向的五德终始说101版本和有些bug的天人感应说404版本
炁乃先天之灵，万物诞而携之，散于长也，炁尽则亡
云逸继续补充新道教规则的第二条。
这就解释了人类和其他生灵的生老病死问题，有的生病，有的没病，有的早夭，有的晚死的原因，简单易懂，直截了当。
其余三人思索了一下，点头认可。
先天之炁，各自有定数，然德补续之
第三条。
宗教的基础向善理论。当然，也会因此演化出什么采补、吸血之类的东西出来也是在所难免，不过大体上规劝信众向善积德，是一个宗教赖以生存的最重要的东西，否则迟早都会出问题。
先天之炁，后天之德谯并略有所思的喃喃重复着。
云逸点了点头。
原本道家也有先天后天之说，也有一炁化三清等等，但是比较含糊，也没有能够具体规范起来，没有一个统一的说法，搞什么道可道非常道，让人莫名其妙云里雾里，不利于宗教推广。
宗教想要推广，就必须简单直接。太过于复杂的体系，其实很不利于复制和黏贴。
现在如果采用新道教的理论，那么先天的炁就是各个人的不同的，至于成长走得如何，则是靠后天积累的德。这样的说法不仅仅是可以满足士族世家的需求，也可以适应普通百姓的精神渴望。
新道教甚至还有一定的麻痹稳定，消除社会阶级矛盾的作用。毕竟现在依旧是封建社会，生产力和生产技术不可能新的社会模式的土壤，所以剥削和被剥削依旧还是整体封建社会阶层之间的主题。
以道方可求德，立道则德聚，德聚则化炁，如此便为造化也云逸最后说道。
这也是最后的归纳，也是新道教生存的根基。炁和德都是看不见摸不着的东西，只有所谓的道，才是日常生活当中可以遵循，可以做的事情，所以一切的发散的虚无体最终落到了具体的实际事务上，道。
如此说来种劼沉吟着，世间人人，皆可修道
然云逸点头。
谯并恍然而道世人皆有道，国自有德也五德方有炁，天下可长存
这就是五德终始说的改进
也是天人感应说的变化