咳咳，咳咳。
“好好，不知子渊学宫之处，五经如何安排”水镜先生司马徽这一次倒是几乎是挑明了说道，不知道是觉得不愿意和斐潜绕弯子了，还是觉得没必要。
斐潜纷飞的思绪回归了正题。
五经是那五经
若是在后世，搞不好还有大把的人瞪着眼珠子企图萌混过关，但是在汉代当下，若是一个士族子弟不知道五经是什么，真的就该拔剑自刎了。
“守山学宫之内，五经不分大小。”斐潜笑笑，他有些猜到司马徽是什么意思了。
“好”司马徽习惯性的开口说了一半，却皱起了眉头，说道，“纵然无大小，总该有先后。”
“亦无先后。”斐潜实话实说。
司马徽顿时面容一紧，然后无奈的松了下来，缓缓的说道“五经事关重大，岂能无先后”
斐潜摇摇头说道“闻道有先后，经文么，何必有先后”
“闻道有先后”司马徽喃喃的重复说道，“闻道有先后，经文无先后这个嗯”
斐潜有些疑惑的看着司马徽，这不是很平常的话么，哦，对了，历史上说这句话的那谁谁还不知道在哪里呢
司马徽强调五经，其实这就是今文和古文当中的一个很大的差异点。
今文经，汉代人口述，用隶书而写，称之为今文。而那些早期的，用各种花鸟大小篆体写成的，早于汉代的经书，就是古文经，而在今古之中，这五经的排位，是很有讲究的。
华夏人习惯排位，三皇五帝，九天十八地狱，就连后世也是大受影响，虽然未必有所谓迷信了，但是依旧会有各种小圈子，小排位，甚至连娱乐圈戏子场都要排个一哥二姐三鲜肉什么的
所以司马徽在讲五经排位的时候是相当认真的。
可是斐潜觉得完全没有必要。
对于推崇今文经学的儒家弟子来说，五经是这样的诗、书、礼、易、春秋。
而强调古文经学的儒家子弟来说，五经是这样的易、书、诗、礼、春秋。