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第1102章 变革(2 / 4)

虽然这些胡人信仰的神灵不同,但是都属于部落宗教,又或是可以称之为区域宗教,也就是一个很小范围内的宗教体系,离开了部落,或是离开了这一片区域,便什么都不是,也不被其他的部落所接受。

而现在斐潜接触到的汉代道教也好,儒教也罢,只能称之为民族宗教,因为这两个教派和华夏的习俗观念太密切了,所以虽然不具备排他性,但是想要传递到其他的区域,往往因为文化层次和文化习俗不同,便难以传播成功。

换一句话说,就是容易水土不服。

想要向外传播,除了必须要有传道士之外,还需要一个相对于区域宗教更为高级一些,并且具备相当感染力的宗教体系,而道教现在,恰恰缺乏的就是这一点。

“道可道,非常道。名可名,非常名。”

不加以解释的话,一般人根本听不懂,更谈何去接受

所以当斐潜看着左慈的时候,目光也是变得及其复杂,看得左慈都有些不安。

宴也请了,饭也吃了,酒也喝了,自然是要谈些正事了

斐潜沉吟良久,才说道“左真人,请问道何以兴何以败”

左慈眼皮跳了一跳,半低着头沉默着思索着,许久才一字一顿的说道“道,以道兴,以道败”

斐潜双手轻轻一拍,称赞道“左真人尽得道矣”

道教,其实最开始的时候没有敌人,而他的敌人只是他自己。

道教是中国本土教派之一,以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙方术衍化而形成,整体来说,是一个多神论的宗教体系,主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。

左慈听闻斐潜问起这样的话语来,心中不由得也是有些惊讶。左慈如今,虽然说昨日的故作玄虚被斐潜捅破了,但是这些年头见到的大小县令,郡守将军也有不少,但是基本上要么就是询问方药的,要么就是诉说苦恼的,甚至是求长生的,然而像斐潜这样,一上来就直指道家中心思想,询问道教本质的,算是第一人

左慈看着斐潜,有些不确定的说道“莫非将军也奉天尊”

斐潜笑着,微微摇摇头,当着面总是不好说老子就是不信神,于是便用含糊的话语说道“供奉只是仪式,天尊自在人心。”

左慈听闻,眼睛顿时就亮了亮,喃喃的重复了一下,不由得竖掌口宣天尊,赞道“将军果然,此言大有深意嗯,供奉只是仪式,天尊自在人心嗯,善,大善,深的道法自然之意”

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