左慈看着端到了面前的瓦罐，沉默半响之后，终于不敢用自己的小命去赌一赌，也有些明白斐潜可能是已经看穿了他所用的把戏，便有些无奈的问道“将军，汝欲如何”
斐潜挥挥手，让甲士和侍从都退下之后，示意左慈重新落座。
看着左慈有些窘迫的模样，斐潜说道“左仙人，嗯还需称呼仙人么”
“呃，不必，不必，”左慈拱拱手说道，“称呼贫道名字即可”
“善。”斐潜点点头，然后思索了一下，说道，“还是称真人罢左真人，汝是正一、亦或茅山还是太平、天师”
汉代的道教已经分裂出了好多家，各家都有一些不同。
正一教是张陵所创，然后延续到了到了张鲁，不过到了张鲁这里，多少有了一些变化，改用了“五斗米师”张修的办法，所以也被称之为天师教，或者五斗米教。
至于后世接受程度更广泛一些的茅山道教，则是更早一些。在汉景帝年间，道士茅盈及其弟茅固、茅衷三人，在句曲山采药炼丹，济世救民，百姓感其功德，遂改山名为“茅山”，茅氏三兄弟也被称为茅山道教祖师。
太平么，自然就是张角了，不过现在太平道被定位为反革命的发动组织，所以一般人也不敢宣称自己是太平教的信徒
左慈拱手说道“这个将军还真是熟悉实不相瞒，贫道乃茅山流派”
“茅山”斐潜点点头，又问道，“既是茅山，又何来此地”茅山位于大汉的扬州，虽然说不上千里迢迢，但是距离平阳也是有一段距离的。
左慈略显的尴尬的笑了笑，说道“贫道原本于雒阳却不料董太师迁都，兵乱之下便不得已，流落至此”
左慈说得有些吞吐，斐潜也看得出未必全数都是实话，但是想想也算是有个七八分的真实。
在雒阳的话，还算是比较靠谱的。
毕竟汉灵帝后期也有求过不少的方士丹药之类的东西，为了荣华富贵，许多方士赶到雒阳进献所谓的金丹也是很正常的事情，并且在汉代士族圈子内部，像金丹，又或是五石散这样的高级“补品”，也不是普通人可以享用的
大体上知道了左慈前后来历之后，斐潜才问道“既如此，左真人至此地欲何求”
何求
左慈确实是有两下子没有错，不管是算命还是经文，还是几手把戏，甚至也有些武艺，但是这些东西都不能代替食物啊
乡间的愚夫虽然好糊弄，但是这些农夫原本就没有什么东西，东一碗西一碗的杆糊糊，左慈实在是吃腻味了。
所以
但是想要傍个款爷，自然也要好好寻求一些目标。
关中三辅地区，糜烂不堪，到现在也还没有消停
弘农之前就被董卓折腾残了，现在还听闻为了迎接皇帝刘协，到处在抓苦役重建雒阳，这要是一去，被抓了