而业火，即使是古族也无可奈何，不敢轻易招惹，只能眼睁睁看着蛮族此次来古城遗迹的最后一位人员，在不甘心之中，走向末路。
“哼若非你们这些歹人暗使手段，毁我圣唐一族仙宫，导致我圣唐神灵为护我圣唐而陨落，又岂会有尔等蛮夷乱我圣唐一族之事，让我圣唐一族战火连天，生灵涂炭。”朱金皇朝势力之中，一位强者出声，试图以民族大义，让圣唐一族联合，将古族驱逐出古城遗迹，成为继蛮族之后，第二个出局的势力。
“哈哈此事。本座无需多言，云道友，对于那一位道友之言，道友有何看法”古族王座境界强者平林半步，对于朱金皇朝那一位强者之言，嗤之以鼻。
在他看来，圣唐那些老家伙不过是在为自己脸上贴金，让自己势力的行为，站在道义一方，从而获得更多的优势，而这种行为，圣唐一族的解释为，得道者多助，失道者寡助。
“老家伙，想拉本少下水你配吗老子可是听说了，你们古族内部，同样也不稳定啊，与我圣唐一族如今的情况差不多，都是乱世，但相对于古族来说，我圣唐一族内部纷争，不过是小巫见大巫，你们古族可是前辈”
“云道友，本座听不明白道友此话，为何意”平林半步面带狐疑之色，对于云启之言，不解其意。
“哈哈不明白吗不明白，老子便来扒一扒你们古族之事。
在奈良朝末期，古族朝廷与贵族势力之间的矛盾激化，为了削弱权势贵族和僧侣的力量，于星历7810年即位的桓武天皇，他在打倒僧道镜而取得统治实权的藤原种继支持下，于7840年决定从平城京迁都到山城国的长冈，离开了贵族和大寺院等守旧势力盘根错节的奈良。
而古族守旧势力企图加以阻止，将倡议迁都者藤原种继杀害，但是大伴氏、佐伯氏、丹治比氏等阴谋分子旋即受到严惩，同年天皇下圣旨宣布迁都平安京，这一事件，被你们古族称为平安京迁都，而古族乱局，也是从那一次迁都开始。”
“桓武朝时期，古族进行了多方面的改革，如吏治、社会经济制度、军队制度等等，桓武朝的改革，使古族的经济军事实力有所增强，天皇制集权国家的权威得以保持。
自星历789年起，桓武天皇三次用兵东北虾夷地区，第三次时任命坂上田村麻吕为征夷大将军，延历210年，田村麻吕率军4万往征，确保了北上川中游胆泽之地，在此筑胆泽城置镇守府。
8030年又在胆泽城以北筑志波城，从而巩固了这个地区的封建统治。
桓武天皇也曾向古海方面出兵开拓疆土，势力达到能代川流域。
而桓武朝以后诸代天皇，也进行了改革，但改革之事，伴随而来着，是战乱。
因此，在此期间爆发了几次叛乱，如星历8104年的平城上皇之变，星历8663年的应天门之变，星历9015年的昌泰之变等等。”
“如应天门之变，星历8663年，应天门失火，官任大纳言的伴善男诬告称左大臣源信为纵火主谋，时任太政大臣的藤原良房为源信之兄，感觉其中有异，上书天皇予以彻查，源信被无罪释放。
但不久之后，伴善男父子被人揭发为纵火的嫌犯，最终被判处流放，从此，名门望族的大伴氏走向没落，藤原良房成功独揽大权。
大纳言伴善男和左大臣源信两人关系不好，右大臣藤原良相使源信下台倒位成了左大臣，伴善男便希望自己能够成为右大臣。