“这个不肖子孙，我就此揭过，回头我们正事，就是善待客旅。
“为什么我们单独把这件事拎出来，还他是正事呢因为善待客旅，这是造物主的旨意
“为什么这是造物主的旨意，就必须重视当作正事呢
“这是一个习惯问题，也是一个思维出发点问题，因为造物主的旨意是一切言论和行动的标准。
“不过，这个终极标准大家都习惯性的忽略了，没有人一事当前，首先权衡一二，确定要做的事情是否符合造物主的旨意，还有如何做才能满足造物主旨意的要求。
“不过，我必须提醒大家，大家忽略了造物主的旨意，没有将它当作最高标准，并非就没有标准了。
“有的，每个人都有，你做每件事情都有，别的事情或许须有诸多变化，唯独这个凡事有标准，万变不离其宗，只是有的明晃晃，有的昏沉沉，甚至有的表里不一。
“当你的标准表里不一的时候，不是你有两个标准，依然是只有有一个，你行动真正当作准则的那个标准才是你的真正的标准。
“还有一点，我要作一个善意的提醒，你的标准是什么，不要以为你聪明，就可以瞒过海，人不知鬼不觉，只要做过以后没有人发现，你就安全了。
“我劝你趁早打消这个自欺欺饶痴心妄想
“你即使欺骗了全世界，你还是会原形毕露，无所遁形，最后的审判台面前，让你罪有应得。
“你有这个幻想，是因为你不知道一个最明显的真理造物主鉴察人心，难道你做了什么坏事，有什么淮动机，你的心会不知道你作的任何坏事，都是开始于你的坏心。
“在那坏心一动的瞬间，你的坏事已经开始。
“从那个开始，你的人已经被自己推入坏人堆里，难以自拔。
“也就是，以后不管你的坏心生发的坏事结局如何，你都是一个本质上的坏人。
“即使你的坏心歹意胎死腹中，因为形势不允许，或者对方迫使你不能付诸实施，都不能改变你这个坏饶定性。
“因此，就涉及到谁能察觉和定性你的问题，也就是根据什么给你定性的问题。
“所以，定性的根据是那个饶心，是人本善良依然良善，还是人本善良已经变质。
“既然这是根据心的性质决定，就必须能够深入人心，识别好坏，这就是鉴察人心的功夫。
“而这个功夫，常人是没有的，所以你们不是经常感叹吗知人知面不知心
“不过，造物主不同，造物主鉴察人心
“我必须告诉你们，造物主鉴察人心，不是他有这个能力，可做可不做，或者是他可以到达那个程度，但是需要特殊的努力，选择那样作才能做到。
“不是的，如果借助你们的英语表达方式，造物主鉴察人心，是一个恒等完成式，也就是，他无论是在过去、现在、还是将来，都永远是对人心完成了全然的鉴察，知道你心中最隐秘的东西。
“哪怕那个东西再细微，隐藏的再神秘，也躲不过造物主的全面察知范围。