其中一处是希伯来书，那里以诺是被当作信心的伟人论到的。
作者保罗说，以诺，因着信被造物主接去，不至于见死。
人也找不着他，因为造物主已经把他接去了。
只是他被接去以先，已经得了造物主喜悦他的明证。
根据百里良骝的理解，这段文字说的是以诺在他没有被造物主接走之先，他就知道了他不会死。
这个有什么重大意义呢。
这是他目睹了人类的第一个正常死亡以后，正在惊慌失措的时候，得到一个极大的安慰。
那个他目睹的死亡，就是亚丹。
第一个人类成员，就那样死了。
虽然亚丹活了930岁，还是尘归尘土归土，不管他有多大的本事，也不管他有多么重要。
依然凄惨地死了，再也爬不起来了。
他也知道，亚丹的死，就是因为他违背了造物主的禁令，吃了禁果，受到了死亡的咒诅。
其他人，难道比亚丹还厉害
如果没有例外，自然也是跟亚丹一样，尘归尘，土归土，同样死的屈辱。
还有一处，就是在犹大书里面，说的是一个预言。
亚丹的七世孙以诺，曾预言这些人说，看哪，造物主带着他的千万圣者降临。
他们来干什么呢
就是要在众人身上行审判，证实那那些人的罪恶。
这些罪恶包括一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事。
还要证实不敬虔之罪人所说顶撞造物主的刚愎话。
这个预言是什么意思呢
就是告诉世人那些和以诺不同的人的结局。
他们的结局和以诺形成鲜明的对照。
以诺是以神同行的义人，最后的结局就是与神同在。
那就是在神居住的地方，就是天国。
而最后依然顶撞造物主说刚愎话的悖逆之人，则被定罪，受到惩罚。
他们的归途，就是地狱。
以诺的经历，实际上造物主救赎的一个缩影。
包括三个内容。
亚丹和所有世人犯罪，受到死亡的诅咒。
以诺得到造物主的拯救，与造物主同行，免除死亡的惩罚，与神永远同在，得到永生。
继续犯罪，造物主再来的时候，会审判他们，给他们死亡的惩罚。
经典作者的意思明明白白，也启示得很清楚，但是并非所有人能清楚地抓住要领。
当然，也有人即使明白了，也采取拒绝的态度，一直不接受。
不过，归根到底，他们还是不明白。
百里良骝相信，凡是在遵行上出的问题，都根源于理解上的问题。
百里良骝自信自己是抓住了经典关于以诺记载的要旨，但是，听以诺的话，似乎还不够