二僧原来并没有拜师之意，但当下听得金刚智之言，再看向金刚智大师时，他们内心忽然传出一个个声音那诸多声音皆在劝告他们，拜金刚智大师为师
如不拜师，此后必定抱憾终身
大智、大慧再看周围唐人的目光，忽然一个激灵，跟着就向金刚智跪拜行礼“弟子拜见师父”
金刚智大师一日收两位长安远近闻名的禅师作弟子，此事传扬出去以后，必然会名声愈盛，似鲜花着锦，烈火烹油
收下两个年逾半百的老僧，并非金刚智的目的。
借二僧原本积攒声名作台阶，助力自身扶摇而上，才是他的意图
“好，好，好”
两个年逾半百、远近闻名的禅师当场向金刚智跪倒了下去，金刚智面上流露出一抹温厚笑容，伸手抚过二僧头顶。
涓滴净水自他指尖流泻而下，洒在二僧脑顶上。
二僧脑顶戒疤在这股净水清洁过后，也俱消失无踪
“自今时起，你们遍是我密宗弟子了。
你二人仍可保留从前法名，不须更改。”金刚智大师收回手掌，如是与大智、大慧二僧说道。
“多谢师父”大智、大慧异口同声道。
“今下可往寺院内去，稍事休息。”金刚智大师将两个弟子从地上搀扶起来，对二人吩咐了几句，“我拟于三日后设大曼荼罗胎藏道场，广施甘露，灌顶群生，便在三日后的道场之上，我为你二人施降密续真乘灌顶。”
“大曼荼罗胎藏道场”
听得师父所言，二僧神色都有些激动。
善无畏大师自梵地而来，编译密宗根本大经大日经以后，于巨唐立下密宗道统，乃以胎藏界、金刚界作真言二部，其中显化无尽庄严藏、净菩提心、本有佛性之诸相，则为胎藏曼荼罗；
而以如来佛智生发之诸般实相，即金刚界根本成身会、三十七尊者，则为金刚曼荼罗；
胎藏曼荼罗乃作诸法之因，金刚曼荼罗则成诸性之果。
大智、大慧二僧如能在大曼荼罗胎藏道场之上受得灌顶，便自修行密乘法门之伊始，变得法性根因栽种于自性之中，此后修成正果，证见金刚界诸佛，便也没有那般遥远了
二僧再度向金刚智大师连连叩拜，感激之情溢于言表。
先前他们忽然改变心念，当场拜金刚智大师作师父，其实内中亦有金刚智以自身如来藏的性意迷惑了他们的原因，但二僧此时得到金刚智大师如此承诺，再向金刚智行礼叩拜，便确实是真心实意地奉金刚智为师了
佛法修行，皆为证空，皆为悟空。
空性空性，如能证就，便可一步登天，成为如精莲化生大士一般人物，乃或是菩萨、佛陀
可想证得这法性、空性，又谈何容易
不知空为何物，如何能空
若知空为何物，内心有了空的概念，又何得空空
而如今，他们若在大曼荼罗胎藏道场上得到法性根因，便相当于自性力栽种下了成佛的根种，此后只需小心哺育，令这根种生根发芽就好所以说密乘法门是方便法门，就方便这一点而言，大乘小乘俱无法与之相提并论
周围唐人们见连大智、大慧这样有名的禅师，都在一念之间，拜金刚智作师父，对金刚智的佛法精深程度，更有了深刻了解。
他们眼见这一幕发生，自此时已经认定，金刚智大师的佛法成就，已是远远超过了大智、大慧这一层次的僧侣，当下长安内外如大智、大慧一般层次的僧侣，再不配拿来与金刚智大师对比。
如今在他们认知里，能与金刚智相提并论的，也唯有兴善寺里的那位善无畏大师，及至早已圆寂的玄奘、窥基二僧了。