老朱甚至懒得去分析日本为什么这么想，不就是那日本受唐朝文化影响很严重，如今少不得有那反攻倒算，撇清干系的想法。
好啦，我们现在把目光落到洪武年间。
朱元璋对于人才的选拔，经历了从洪武四年的开科取士，到不信任科举转变为察举制，再到洪武15年重新决定科举、并在洪武17年制定了详细的三年一取士流程。
这个过程，是反复的、亦是痛苦摸索的。
最终，中国的科举制度在明朝极大完善，即使有着落后的户籍制度之分，何炳棣先生认为，明朝的科举带来的阶层流动，也比后来的清朝高。
现如今一提起明清科举，往往都诟病其八股文的死板，认为它禁锢了儒士之思想，导致了闭关锁国
。
而明史是这么介绍八股的盖太\祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。
朱元璋
他懵了。
闭关锁国、禁锢思想这么大一口锅，怎么就从天而降到了他身上现在有全都要求八股吗
老朱当场，双目锐利，看向现场仅有的两个文化人“咋滴，排比对偶，还能禁锢了你们的思想限制了你们的文华
郁新
金幼孜
我们该怎么回答呢怎么回答不是个死
爹。朱棣说，你不应该怎么问。您看我怎么问。他示范道幼孜啊，你喜欢欧阳修吗金幼孜啊喜欢呀。
朱棣越发亲切“他写的文章是不是很好啊。韩愈的文章是不是也很好啊。”金幼孜啊当然呀。
朱棣你是不是时常揣摩他们的文章，想要从他们的文章中汲取一些东西啊
金幼孜也如行云流水般回答“那是自然呀。”
朱棣点头，扭头对朱元璋说好的，他不喜欢八股文，他喜欢那些美好散文。
金幼孜
燕王，你要我的命乎
八股文究竟何时出现，是一个争论，由于明初黄子澄的答卷呈现出排偶，它被认为是八股的雏形。不过它其实并没有遵照常见的八股格式。
朱元璋在洪武24年下达的公文写作规范是“凡作四书、经义，破承之下便入大讲，不许重写官题”,遇当写题处，亦止曰云云，不必重述。这和八股破题相去甚远。
明末的顾炎武认为，八股是在成化朝走向完善。
不管何时，八股，其实更像是一种公文写作格式、一种规范，方便考官去评卷。真正束缚思想的还是四书五经这种考试范围的框定。
u也是这么认为的，就像写高考议论文，老师会对
你说，总分总结构；考申论，培训班的老师会对你讲什么是好的范文模板。写论文、写公文，你也得按照特定格式去表述。
而且八股文的出现有其历史原因在。
1、明朝都是主观题，缺乏固定答案的客观题，改卷老师要在有限时间里看完大部分卷子，工作量很大。
乡试人数较多的省份，阅卷官有时明天要看380余道主观题。