林阡一怔，这不是说“无我”，是在说“无刀”
不是刀，是梦幻泡影，如雾如电，因缘而见，本质是空。
原来如此啊，难怪无我之境还不能顺心，因为还有一念执着在刀，若把对这妖邪之物的渴求之心也放空成虚无还有，建立在渴求之上的在意、执着、不舍、愤怒，也该摒弃
好，那便平息胸中这一团火，这被渊声说“这破刀要他何用”被他睥睨“弱兵”的在意和怒火，取而代之以清净和慈悲，放空饮恨刀的价值，就当我和它都是去度你渊声的虚无。
他微笑，与刀相视，如回到学走路时，初生之时，凝聚之时，上次碎裂之时，上次学走路时往复循环，生生灭灭。
和尚也笑，孺子可教，渊声他作为入侵外物，如何打碎得了这样的一体
那些温和的情和念，当真比不过激烈的恶和血不，恶血浅薄有形，情念深邃飘渺。
此刻，刀已不是刀，人也不是人。
六十招，饮恨刀基本已经听话，便像个找到父母的孩子，还被歹人威慑不敢认。
那时林阡回过神来，不再放空一切，准备彻底夺走。
饮恨，奴役我或想奴役我，都是我的两把刀而已。
“善于分别诸法相，于第一义而不动。”在刀又成刀、人又变人的关键时刻，和尚立即提醒林阡，越是这样的情况越要淡定。
烈火中浮气如水。
好，这样的酒一定更好喝
林阡保持着最后那一丝理智，决意还是打一招上善若酒。水善利万物而不争，处众人之所恶，夫唯不争，故无尤；酒不觉寒暑之切肌，利欲之感情，俯观万物扰扰焉，如江汉之载浮萍。完全相通
过程中和尚一直低声念咒，期望以慈悲佛法化解林阡自己可能产生的戾气。
一边教学，一边领悟，
无我之境，佛门主张破执念，老庄守静笃、同主客，本就可以兼并，
慈悲佛法善念如水，饮恨刀法上善若水，可以重叠，